Vendredi 17 mai 2013
Vivre sa foi intérieurement
Dans sa troisième chronique sur la spiritualité en Islam, Raphaël Feur s’interroge sur le sens d’un cheminement spirituel. Au-delà de la pratique quotidienne, comment nourrir et vivre sa foi intérieurement ?
Commentaires
Salam
Tu assure sidi hicham...
Salamo’alaykoum wa rahmatollah wa barakatoh,
Je remercie le frère pour son intervention, avec des mots simples.
Juste une précision : Allah sobhanaho wa ta’ala, on peut le voir par le coeur, et non pas par les yeux.
Quand à la question de Al Ghazali qui ne cesse d’être traitée ici, je me vois dans l’obligation de conseiller avec humilité un livre critique sur la vie et l’oeuvre de Al Ghazali (critique ne veut pas dire polémique). Un livre qui ne m’a pas laissé indifférent. Mais peut paraitre très choquant pour ceux qui apprécient les gens par leur nom, leur notoriété et leurs statuts, et non pas par leurs pensées :
"Orthodoxie, subversion et réforme en Islam : Ġazālī et les seljūqides"
Par Mustapha Hogga
C’est une approche qui contextualise la pensée de Al Ghazali. L’approche est social-historique, très souvent foucaldienne.
Je ne donne pas mon avis sur le livre. A vous de juger.
Salam
Mouhib
Mouhib j ’aimererais que tu lis cette livre http://www.hakikatkitabevi.com/french/munkid.htm
Je crois avant tout que la cheminement de la foi doit être pratiqué où bien vécu aux regards des autres ce qui n’empêche pas l’autre bien évidement. Un grand bonjour au bénéficiaire. Madjédine
Au respectable frère Amik,
D’abord commençons par une citationde Al Ghazali :
En guise d’accroche : "Les gens en cela commencent en deux groupes : les hommes du commun et les savants (...). Si ces premiers posent des questions sur la signification de ses versets, on devra les en blâmer et leur dire : "ce n’est point votre affaire ; tenez vous à l’écart car toute science a ses hommes" (Al Ghazali, I.q. p102). A vous de juger ces propos. Et ce n’est pas pour moi une attitude intellectuelle loyale que de taxer des musulmans d’incroyant pendant qu’on se croit appartenir "aux gens de la vérité". Je m’indigne devant ces propos car le coran dit :
"Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleur façon" (Annahl, 125).
Quand à ses propos sur Ali décrit comme étant une personne sans scrupule avide de pouvoir, et la manière dont il légitime l’acte criminel de yazid ibn moawiyya, eh bien je ne peux qu’être scandalisé. Bref.
Pour vous répondre aussitôt je dois choisir un chapitre de ce livre et l’analyser à la lumière du livre que j’ai conseillé. J’ai choisi le chapitre 3, sur "LA THEORIE DE L’ “ENSEIGNEMENT” (ta’lim) ET LES MAUX QU’ELLE ENGENDRE" :
Il est frappant tout d’abord de voir à quel point Al Ghazali essaye de donner en permanence une justification strictement individuelle de son entreprise, où il nous conte le processus qui l’aurait conduit à cette polémique avec les "baténites". A croire qu’il n’y avait pas de ressorts, de motifs politiques. Comme s’il n’y avait pas de déterminants idéologiques. Pourquoi je dis cela ?
Je fais un copier-coller (heureusement j’ai trouvé des extraits du livre sur le net) :
http://books.google.fr/books ?id=79zgXQUi3q0C&pg=PA27&lpg=PA27&dq=moustapha+hogga+ghazali&source=bl&ots=s1Y9QSO1rI&sig=ZNqBnPEgxqsVQjQclaflvDIDGlY&hl=fr&ei=9RakSvWdHuKrjAeAmdmzDg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3#v=onepage&q=&f=false
J’ai lu le chapitre 3 du livre que vous m’avez conseillé. Alors je vous propose la réponse de Moustapha Hogga.
Lire de la page 77 à la page 89. Ce n’est pas long à lire. (Pour ceux qui connaissent l’histoire de l’Islam après la mort du messager d’Allah (ç), ils trouveraient matière à réfléchir).
D’avance merci pour un retour.
Salam
Mouhib
Belle pédagogie !
Vous avez communiqué l’essentiel : cette expérience de la force impérieuse de la recherche d’Allah.
Pour s’approcher de LUI, il est nécessaire de renoncer à voir ou à penser Allah Soub7anahou. Mais le sentir. Sentir cette émotion unique de sa Présence. Ce n’est qu’en écartant ce qu’ IL n’est pas que nous pourrons nous en approcher grâce à ce sentiment qu’est la foi conformément à la shahda : laa ilaha (nul dieu), illaa Allah (seulement Allah) !
Qu’Allah nous aide à aboutir et sortir de cette vie indemne. Amiin !
Merci pour ce partage, vraiment, cela m’a touché, bravo !! Il faut multiplier ce genre de rappel, car cela rend notre quotidien, notre pratique, plus "gouteuse".
Chokran "kteer"
Très bonne intervention !! Plein de sens et de vérita, la soif de Dieu doit sans cesse être renouvellé et ne pas tomber dans les stéréotypes hallal, haram comme dans notre société.
Choukrane, Ma’a Salam !
Merci à Mr feur mais encore une fois est-ce au nom de la spiritualité que l’on doit prendre des libertés avec la vérité : le Prophète a dit un mujtahid est pas un saint comme le glisse au passage Mr Feur et la différence est de taille à moins de vouloir "réduire" l’Islam au soufisme, ce qui semble la tendance du propos. Autre "détail" Ghazali a écrit son œuvre lors de sa retraite et non pas après. Enfin, le vilain salaf qui n’est jamais cité est un peu trop caricaturé au pont que l’on envie d’arrêter de pratiquer pour sortir du puits...
Vivez-la intérieurement sans tous ces vêtements superflus et dans les pays où règne l’Islam laissez les gens vivre comme ils veulent.
Merci M. Fleur, à chaque fois vos interventions sont la preuve s’il en est de la prégnance du spirituel, de la Foi, sur la loi.
à Muhammad.
Cher internaute, c’est la deuxième intervention de M. Feur que vous passez au crible et il semble que vous soyez pourvu d’un grand savoir. Je souhaitai de façon un peu hâtive tempérer votre commentaire par l’évocation des relations très particulières du Prophète (PBSL)avec certains Compagnons, de la quête d’un maitre éducateur par Moïse, des versets citant les assemblées de Dhikr, la notion de grand Jihad,etc...Puis, fort heureusement, j’ai revisionné l’intervention de M. Feur et j’ai réalisé qu’elle contenait la réponse à votre commentaire (après l’anecdote du puits).
Durant ce mois béni, tous les intervenants, sans exception, m’ont beaucoup apporté, ils ont généré de très beaux commentaires qu’ils en soient remerciés. Ce que nous partageons est immense par rapport à ce qui nous "oppose". Merci OUMMA.
merci mr feur , pour moi vous avez parler de l’essentiel . vous démontrez avec sagesse que le cheminement vers dieu donne tout son sens concernant les pratiques.
SALAM