Mercredi 8 February 2012
Que pensent les Français du CFCM ?
Que pensent nos compatriotes non-musulmans du CFCM ? OummaTV est parti à leur rencontre afin de connaître leur avis sur le CFCM. Un reportage sans complaisance où chaque intervenant a pu s’exprimer librement.
Commentaires
Elle me fait rire la femme qui dit qu’elle souhaite que les musulmanes s’habillent comme "nous", qu’elles soient dans la norme...
C’est intéressant de savoir comment le CFCM est vu par les non musulmans. On voit dans cette vidéo qu’il reste beaucoup à faire pour que le cfcm apparait comme une organisation réellement fançaise.
Conclusion : Les non musulmans ne comprennent pas plus que les musulmans (et réciproquement) à quoi sert le CFCM. Comme quoi les voix du Seigneur Sarkozy sont parfois impénétrables !!!
c’est vrai que la dame est marrante quand elle parle de norme alors que si on suivait la norme notamment physique selon les medias et les pubs elle serait hors-norme.y a pas de norme juste des differences riches c tout.
A Amazone :
Pourquoi dites-vous qu’ils ne comprennent pas a quoi ca sert ? Au contraire, je trouve qu’ils ont une idee assez precise des objectifs, meme s’ils sont sceptiques sur les resultats
Je trouve les réponses très pertinentes. cela nous donne une idée précise, vraiment très intéressant.
Le CFCM est déjà inconnu auprès des musulmans qui s’interrogent pour beaucoup d’entre eux sur’ l’utilité du cfcm. on les comprends, d’ailleurs à titre personnel, le cfcm n’ a pas démontré grand chose et pour tout dire rien du tout.
J’avais une certaine hate de savoir ou plutôt "d’entendre "l’image que pouvait avoir le cfcm auprès des non musulmans. Si le CFCM s’en sort plutôt pas mal, ce n’est pas du à son action ou à son bilan inexistant, mais à la lucidité et peut être aussi à l’indulgence des personnes interrogées dans cette vidéo.
Salam,
C’est très intéressant comme "sondage vidéo".
Une des personnes a posée une très bonne question : "A quoi ça sert ? Le citoyen lambda ne sait pas à quoi le CFCM sert"...
Beaucoup parlent de représentativité....
Les François croient que les musulmans sont représenté dans la société par le CFCM, alors qu’on est en république (pour l’instant), et ce sont des élus républicains qui représente le citoyen...
Et puis, j’ai aimé le passage avec la dame disant que les femmes musulmanes devraient arrêter de porter le voile car ça serait "la norme".
Pathétique franchouillarde.
En tout cas je salue le petit reportage de oumma tv. Beau travail.
Salam
la dame qui veut que les femmes musulmanes s’habillent comme elle ou toutes les françaises reflète l’idée de la plupart des français, la musulmane ne s’habille pas comme un extraterrestre mettre un foulard sur sa tête les gênent ! mariam mère de issa s’habillait pareil
marie-thérèse ainsi que toutes les nones s’habillent pareil c’est tout simplement une apparence qui reflète le respect et l’élégance de cette femme musulmane
Je suis étonné de voir des réactions plutôt compréhensives. A ceux qui critiquent la dame qui fait la remarque vestimenataire, il serait peut-être opportun d’essayer de se mettre à sa place : dans un pays musulman viennent s’installer en masse des occidentaux de traditions chrétienne qui entendent conserver leur religion, traditions et tenues vestimentaires. Il y aurait évidemment des réactions de rejet violentes. N’oubliez pas que cette dame a grandi dans un pays catholique dont la population subit une mutation rapide.
Le CFCM ne répresente pas les musulmans
français.
Ras le bol des Etats maghrébins et autres dans nos affaires de citoyens
français et musulmans.
Avant tout bravo pour l’émission en elle même, le choix du thème est pertinant. Je crois que le CFCM commence à prendre progréssivement une place dans la société fraçaise, c’est une bonne chose, maintenant il faut que les dirigeants de cette organisation mesurent la responsabilité qui leur incombe.
Essalem aalaykoum,
Comme il n’existe pas de clergé dans l’Islam sunnite, il n’y a pas de règle unanimement acceptée pour déterminer qui peut émettre une fatwa ; certains savants musulmans se plaignent que trop de gens se considèrent comme qualifiés pour en émettre.
Le sunnisme est en partie décentralisé : différents muftis peuvent émettre des fatwas contradictoires ; la conséquence d’un tel événement varie selon le pays.
* Dans un pays où la loi islamique est la base du droit civil et droit pénal, les fatwas sont débattues par les prélats nationaux avant d’être émises, après qu’un consensus a été obtenu. Dans ces cas, ils sont rarement contradictoires et ont force de loi. Si, malgré tout, une contradiction apparaît, les autorités nationales tranchent, émettant souvent une interprétation de compromis.
* Dans les pays où la loi islamique n’est pas la base du droit national, les fatwas contradictoires coexistent. Les croyants suivent alors celles qui ont été émises par un membre de la même tradition qu’eux-mêmes. Ainsi, un sunnite suivra rarement une fatwa émise par un religieux chiite, et vice versa.
Néanmoins, une fatwa ne reste qu’un avis juridique n’ayant autorité que dans le cadre d’un code législatif ou s’il est adopté.
Le CFCM intervient dans les relations avec le pouvoir politique, la construction des mosquées, le marché de la viande hallal, la formation des imams et le développement de représentation musulmanes dans les prisons et dans l’armée. Il fixe également les dates du mois du ramadan en France et, à travers le Conseil européen de la recherche et de la fatwa, décréte des fatwas d’applications en France.
Le Conseil Européen pour la Fatwa et la Recherche est une fondation musulmane privée dont le siège se situe à Dublin, Irlande. Il a vu le jour les 29 et 30 mars 1997 à l’initiative de l’UOIE. Composé de membres cooptés dont les deux tiers résident en Europe, il est dirigé par le Qatariote d’origine égyptienne Youssef Al-Qardaoui.
Le Conseil considère que la charia doit être la norme absolue pour tous les musulmans. Dans cet esprit, le Conseil s’est donné pour but d’unifier la jurisprudence islamique et d’édicter collectivement pour les musulmans européens des fatwas qui, selon ses membres, respectent intégralement la charia tout en tenant compte de l’environnement local et du statut de minorité religieuse de leurs destinataires. Il se veut aussi un organe de recherche explorant par quels voies l’application de la charia inaltérée aux musulmans d’Europe est possible. Outre les fatwas collectives, il diffuse les fatwas d’Al-Qardaoui.
Un autre objectif déclaré est d’unir les érudits musulmans vivant en Europe.
Le conseil entreprend et encourage les initiatives de formations d’imams locaux en accord idéologique avec lui. L’Institut européen des sciences humaines de Château-Chinon et l’European Institute for Humanitarian and Islamic Studies au Royaume-Uni en sont deux exemples. Il s’efforce, là ou cela est possible, d’être reconnu officiellement comme faisant autorité en matière de religion musulmane.
Outre l’UOIE, il a des liens particuliers avec les associations Al-Maktoum Charity Organisation (Dublin) et Milli Görüs (principale branche européenne en Allemagne).
Salamo’alaykom à tous !
Ils n’en savent pas plus que nous musulmans, mais ca a l’air d’interesser c’est une bonne chose ! Par contre je sais pas si les internautes ont eu la meme impression que moi... Ils ont l’air mal a l’aise de parler d’Islam.
On ne voit pas souvent cela c’est a etendre a d’autres sujet ces micro trottoir ! :
Bonne idée de Oumma ...
Salam aleikom wa rahmatoulah wa barakatouh,
j’ai trouvé ce reportage très intéressant. En effet, il est rare d’entendre des citoyens français non musulmans parler d’Islam, comme si cela était un sujet tabou ! :)
Kheyr inch’Allah ... en tout cas elle m’a fait bien rire la dame qui souhaite que les femmes musulmanes s’habillent autrement, " dans la norme " !
Je crois qu’il va falloir encore patienter mes soeurs inch’Allah avant que notre hijab soit vu à a juste valeur. Bonne journée à tous, Salam aleikom.