Mercredi 23 mai 2012
La séparation normative harâm/hallal
Dans sa chronique sur OummaTV, Jean-Paul Charnay explique pourquoi il y a en Islam une séparation normative harâm/hallal. L’islamologue constate par ailleurs qu’au cours de l’âge d’or de l’islam, les théologiens-juristes musulmans ont fait preuve d’une grande souplesse intellectuelle en établissant des catégories intermédiaires. Une souplesse qui semble avoir laisser place aujourd’hui à une surenchère normative du harâm (acte illicite du point de vue religieux) et hallal (licite).
Jean-Paul Charnay a vécu plus de vingt ans au Maghreb où il a entamé des études de droit français et musulman. Multipliant durant vingt-cinq ans les visites universitaires et les rencontres de terrain à travers le continent islamique, il a mené en sociologue et en historien une recherche comparée sur les conflits. il a créé à la Sorbonne le Centre d’études et de recherches sur les stratégies. Auteur de nombreux ouvrages de référence, dont Islam profond. Vision du monde paru en 2009.
Commentaires
Jean-Paul Charnay est spécialiste du droit et s’interroge ici sur la séparation normative haram/hallal.Sa réponse est limpide. La finalité de cette séparation est la purification, un des piliers de l’islam. La renonciation à une telle séparation pourrait nuire à la cohérence interne de la doctrine musulmane.
Il convient sans doute de remarquer que la purification dépend davantage d’un esprit que d’une norme rigide.
La souplesse, source de vie est inscrite dans le Coran. Les musulmans ont le droit de manger la nourriture des chrétiens, voire toute nourriture si leurs vies sont en danger. Avant la révélation du Coran, les hindouistes, divisés en castes hiérarchisées n’avaient pas le droit de consommer la nourriture des autres castes.
J-P. Charnay développe un point de vue plus spirituel : La pureté est inscrite au coeur de l’être humain qui prend conscience de son impureté plus que de celles des circonstances contingentes. C’est lui qu’il doit purifier...
Il s’agit en un mot d’être cohérent et spirituel. J’ajouterai d’un point de vue psychologique sans projeter l’impureté sur autrui conformément à la nouveauté de la Parole de Dieu.
salam aleykoum,
pour aller dans le sens de ce sujet, écoutez-vous le jeune imam excité et arrogant qui sévit sur les ondes de la radio Beur FM vers 18h/19h ?! c’est une catastrophe ! quelques exemples de ses prescriptions "islamiques" : une femme ne doit ni s’épiler les sourcils, ni prier pieds nus... on peut racheter les jours de jeûne d’une personne décédée pendant le mois de ramadan en nourrissant des pauvres... on ne doit pas souscrire de crédits immobiliers pour acheter un bien immobilier... etc. voilà "l’islam" que cet "imam" donne à entendre sur les ondes d’une radio très écoutée par la communauté musulmane en cette période de ramadan. Alors je me pose cette question : pourquoi la radio Beur FM cautionne-t-elle cet "islam" rétrograde ? ce n’est vraiment pas digne d’une radio qui semble par ailleurs privilégier le débat, la liberté de penser. Je suis vraiment choqué par le choix de cet imam qui vit à une autre époque mais certainement pas au 21ème siècle !!
salam
Soufiane
Bonjour à tous,
Merci à JP CHarnay de son intervention intéressante. La réaction de Sofiane est fondée. Ce phénomène tend, malheureusement à s’étendre, dans bcp de pays arabes. Position rigide et conservatrice, voir rétrograde. Je pense que le salut de l’Islam vers une modernité ouverte viendra de l’europe (occident). Il est temps en effet, que les médias musulmans d’europe, exigent une souplesse qualitative et un niveau meilleur et ouvert. Les frontières du harâmes s’étendent de plus en plus au détriment du halal ! L’Occident doit aider les musulmans progressistes, sans quoi, les conséquences du rejet ou renfermement seront, helas, pour tous. Cdlt
Salam ou alaykoum,
L’imam dont tu parle énonce des vérité, l’épilation des sourcils est haram et el riba aussi.
Je ne vois pas ce qu’il y a de rétrograde a cela !
L’islam est une religion ne change pas pour notre bon plaisir !
Shera a répondu à Sofiane dont l’intention était bonne même si elle réagissait à une émission grand public différente de l’article de Charnay.
Elle a bien vu que la distinction harâm/hallal était en question. Qui ne voit pas que la purification voulue par Dieu a peu de rapport avec l’épilation des sourcils et la longueur des barbes !
L’islam a le sens du détail et de la précision mais distingue l’essentiel et l’accessoire. Lutter contre l’usure (riba) n’est-il essentiel, épiler un sourcil ou mesurer la taille d’une barbe accessoire ?
salam aleykoum, chère Liliane, vous m’honorez en me prenant pour une femme, mais vous devriez savoir tout de même qu’Abou Sofiène (qu’Allah soit satisfait de lui) était un homme, cousin du Prophète (saloullah ’alih wa salam), de la famille des Qouraysh, et qu’il fut le patriarche de la première dynastie califale de l’Islam : les Ommeyades. Ceci précisé, merci pour votre soutien. Mais j’irai encore plus loin que vous par rapport au prêt immobilier : pensez-vous franchement qu’un jeune couple aujourd’hui peut se passer de faire un prêt immobilier pour acquérir un bien immobilier ? soyons sérieux ! c’est stupide de dire que c’est haram ! c’est la normalité et il n’y a aucun mal à payer des intérêts dans le but d’acheter une maison ou un appartement, il n’y a qu’à considérer que le prix véritable de la maison est le prix d’achat plus les intérêts versés à la banque. En quoi est-ce un mal de payer des intérêts à une banque ? les intérêts payent le service rendu par la banque voilà tout, car sans le système du prêt immobilier, très peu de personnes pourraient acquérir un bien immobilier. Sans compter que ce système permet à des millions de personnes de travailler et d’avoir un salaire. Que penser aussi du micro-crédit inventé par Mouhammed Yunus (un musulman !) qui permet à beaucoup de personnes très pauvres de développer une activité économique modeste mais rentable à terme ? Non vraiment, soyons sérieux ! L’islam, c’est bien autre chose que cette rigidité légaliste non adaptée à notre temps. L’islam a été révélé pour libérer les hommes, pas pour les enfermer dans une cage de lois et prescriptions absurdes et sclérosantes !
saha ftorkoum
Soufiane
salam aleykoum, chère Liliane, vous m’honorez en me prenant pour une femme, mais vous devriez savoir tout de même qu’Abou Sofiène (qu’Allah soit satisfait de lui) était un homme, cousin du Prophète (saloullah ’alih wa salam), de la famille des Qouraysh, et qu’il fut le patriarche de la première dynastie califale de l’Islam : les Ommeyades. Ceci précisé, merci pour votre soutien. Mais j’irai encore plus loin que vous par rapport au prêt immobilier : pensez-vous franchement qu’un jeune couple aujourd’hui peut se passer de faire un prêt immobilier pour acquérir un bien immobilier ? soyons sérieux ! c’est stupide de dire que c’est haram ! c’est la normalité et il n’y a aucun mal à payer des intérêts dans le but d’acheter une maison ou un appartement, il n’y a qu’à considérer que le prix véritable de la maison est le prix d’achat plus les intérêts versés à la banque. En quoi est-ce un mal de payer des intérêts à une banque ? les intérêts payent le service rendu par la banque voilà tout, car sans le système du prêt immobilier, très peu de personnes pourraient acquérir un bien immobilier. Sans compter que ce système permet à des millions de personnes de travailler et d’avoir un salaire. Que penser aussi du micro-crédit inventé par Mouhammed Yunus (un musulman !) qui permet à beaucoup de personnes très pauvres de développer une activité économique modeste mais rentable à terme ? Non vraiment, soyons sérieux ! L’islam, c’est bien autre chose que cette rigidité légaliste non adaptée à notre temps. L’islam a été révélé pour libérer les hommes, pas pour les enfermer dans une cage de lois et prescriptions absurdes et sclérosantes !
saha ftorkoum
Soufiane
Soufiane, je vous ai pris pour une femme trop légèrement. Veuillez m’excuser. Vos références m’intéressent mais j’ai toujours eu du mal à retenir les noms propres, arabes ou européens. De plus les pseudo sont souvent si mystérieux !
Votre thèse est juste et conforme, à mon avis, à l’esprit du Coran, voire même à celui de la finance islamique. J’ai rédigé une chronique sur ce thème, évoquant Muhammad Hamidullah, Yunus etc...
L’essentiel est sans doute comme le dit Charnay de repérer la finalité de toute loi. Chacune d’elle vise à appliquer des principes moraux à des époques particulières. Les combattants du 20ième siècle ne vont pas utiliser des chameaux ni des épées même si certains combats sont légitimes. Je suis profondément contre la guerre mais l’évolution est la même dans le domaine économique. Elle n’empêche pas de respecter des principes moraux essentiels finalisés par les besoins humains. Chaque famille a besoin d’une maison et des capitaux nécessaires à sa construction. L’entreprise se développe à long terme, au service de l’éducation d’une famille. Elle nécessite un prêt que le signataire du contrat s’engage à rembourser avec les assurances nécessaires. La réalisation de ce contrat met en oeuvre différents agents économiques qui doivent aussi gagner leur subsistance. Les différents signataires du contrat courent des risques et escomptent des bénéfices. L’essentiel étant que l’un d’eux n’exploite pas l’autre injustement et que les risques soient partagés.
Sans contradiction avec l’article de Charnay au sujet de harâm/hallal, l’interdit et le permis, pour qu’un prêt soit légal, la finalité serait d’en purifier les bénéfices, de l’ordre du zakât, la purification, toujours à l’ordre du jour d’un point de vue religieux et islamique dans le cas présent.
J’ai bien retenu que le nom de Soufiane est noble et masculin….veuillez encore pardonner cette erreur bien involontaire.
salem aleykoum, chère Liliane, vous êtes toute pardonnée ! nous avons tous tant à apprendre les uns des autres ! merci pour votre réponse limpide et pleine de sens. C’est cela même, ce qu’il faut surtout, c’est ne pas trahir l’esprit du Coran, et non pas seulement la lettre... Pourquoi Allah a-t-il défendu l’usure au temps de la révélation coranique ? je pense sincèrement que c’est pour préserver les hommes d’un surendettement pernicieux, et donc aussi, pour empêcher l’enrichissement injuste. Vous avez donc raison d’évoquer la zakat dans ce débat, car celle-ci vise véritablement à purifier les revenus des musulmans par une plus juste répartition des richesses. Donc au lieu de déclarer haram sans aucune réflexion le prêt immobilier, il vaudrait mieux penser un système de crédit le plus juste possible. Le Coran nous incite à la justice, au comportement juste, dans la mesure du possible, d’où toutes les "dérogations" visant à alléger les devoirs des musulmans, comme la possibilité de ne pas jeûner pour ceux qui éprouveraient beaucoup de difficulté à jeûner et de nourrir des pauvres en compensation. Allah ne veut pas la difficulté pour nous, bien au contraire, Il veut notre salut, Il veut nous libérer...
bonne rupture du jeûne si vous jeûnez ma soeur Liliane.
salam wa rahma
Soufiane
SOUFIANE : Je suis tout à fait d’accord avec vous pour dire qu’il ne faut pas enfermer l’islam dans des préceptes rigides.Il est là comme vous le dites pour libérer , non pour assujettir.Quantà l’imam de Beur -FM, nous devrions tous appeler la radio our protester contre le choix de ce personnage et de sa lecture rétrograde des textes sacrés.
Cher Soufiane,
Mon intérêt pour l’islam m’a conduite à un doctorat (sous la direction d’Geoffroy) mais je suis arabisante et non-arabophone. Cela peut expliquer que je ne connaissais pas le sens de saha ftorkoum ! Je suis de plus catholique et je n’ai jamais jeûné 29 ou 30 jours. J’admire cependant cette pratique.
À propos de l’article de Charnay, ma référence au zakât en tant que purification était sûre, attestée par Muhammad Asad dans son Message du Coran. Se purifier, ce n’est pas faire la chasse aux sorcières mais clarifier son intention. Le musulman qui souscrit un emprunt immobilier n’a pas les moyens de payer immédiatement, il ne va pas non plus choisir une banque islamique plus chère...Le surendettement est une plaie qu’aucune législation ne va favoriser...
Aidkum mubarak !
@ Liliane :
saha ftorkoum est une expression que l’on traduirai par "bon appetit" en ce mois de Ramadan.
Concernant l’Usure, on m’a appris que pratiquer l’usure est interdit mais pas le subir...
Qui plus est,le systeme bancaire et tel, que ce sont eux qui nous préviennent (autant que faire ce peut) de ne pas pouvoir rembourser la dette, exigeant toujours plus de garanties
J’ajouterais que si une banque prête à taux 0, elle perd de l’argent
@ XeL,
Merci pour votre traduction de saha ftorkoum. J’ai retrouvé la racine fatara, présente dans Aîd al-fitr...
Votre réflexion est consciente des conditions actuelles auxquelles s’appliquent des principes moraux si simples qu’ils nous libèrent de tant de séparations normatives et excessives.