Le souvenir de Dieu

Le souvenir de Dieu nous rappelle que la présence divine est le seul absolu. Tout le reste est relatif. Dieu seul sait ce que nous croyons. Le hadîth que cite Gouraud est magnifique, disant que « le jeûne n’appartient qu’à Dieu ». Il n’empêche pas de recevoir la nourriture spirituelle et de « goûter la douceur de la présence divine ».

Sa référence à Marie est tout aussi parlante : elle s’abstient de parler à tout être humain et son attention est ailleurs, en présence de l’absolu, Dieu, qui vient de lui donner un fils, selon Sa promesse.

Marie accomplit ainsi un jeûne particulier. Ghazali parle du second niveau du jeûne, celui de l’abstention de paroles futiles. Marie ne répond pas aux accusations populistes contre sa chasteté. Elle est à l’écoute de la parole de Dieu et Jésus, encore nouveau-né, s’adressera aux hommes.

Gouraud dit justement que nous sommes alors quasi hors du monde terrestre dans le ghayb, le monde de l’inaccessible à la perception commune. Ghazalî évoque pour sa part le troisième niveau du jeûne, le jeûne du cœur qui « maintient constamment le souvenir de Dieu, à chaque moment de la vie ». Ce maintien ne permet pas de mépriser tout le reste à la manière du Tartuffe de Molière mais de l’évaluer sainement. Personne n’oublie dans cette période du ramadân de nourrir les plus pauvres, en souvenir de Dieu et à l’écoute de Sa parole.