Samedi 26 mai 2012
La raison islamique
Au sommaire d’OummaTV, une intervention d’Eric Younès Geoffroy qui définit ce qu’est la raison islamique qui est une raison ouverte et pluridimensionnelle. Maître de conférence à l’université de Strasbourg, auteur de plusieurs livres, Eric Younès Geoffroy vient de faire paraître « L’islam sera spirituel ou ne sera plus » aux éditions du Seuil. Un ouvrage dont on ne saurait que trop encourager la lecture.
Commentaires
Je n’ai jamais compris pourquoi on dit souvent : est ce que l’islam sera comme ci ; ou si l’islam serai comme ça ; ou si l’islam est adaptable à la modernité ou à la laïcité ; ou à je ne sais quoi ! Ce sont des questions de non sens . l’islam ( la soumission ) est l’unique religion d’allah ; qu’il a révélée à Adam (spsl) et qu’il a réformée à maintes reprise depuis son origine par des prophètes et messagers successifs ; jusqu’à son parachèvement sous le seau des prophètes mohammad (ص) par ce verset à l’adresse de toute l’humanité pendant le pèlerinage de l’adieu ( Aujourd’hui j’ai parachever pour vous tout mes bien fait "de la vie" ; et je vous lègue comme religion l’islam ! et celui qui prend une autre religion autre que l’islam "la soumission" elle ne sera pas acceptée de lui ) Donc la question qu’il faut se poser , ce n’est pas ; est ce que l’islam sera ou ne sera pas ; car l’islam est IMMUABLE . Mais est ce que les musulmans sont-ils spirituels et si ; ils le seront dans l’avenir ou pas ???
très intéressante analyse de Mr younes qui traite sur la raison en Islam.
en effet, les savants musulmans se sont tourné vers la science en essayant de comprendre le comment de création du monde.
le pourquoi des choses fait partie de la foi car elle seule est capable d y répondre.
Allah dans le Coran nous invite a réfléchir sur les mécanismes de la création (lois physiques, chimiques, ...)
pour l ’ emancipation futur de l islam nous devrons appliquer l exoterisme(charia) et l ’ esoterisme islamique (soufisme)individuelment,et entenant compte de suivre un des quatres mazhabs assidument et sans contredire les autres mazahabs.ensuite appliquer le soufisme comme ses partisants ,soutout en lisant leur livres et contacter ses connaissaires.sans cela nous vivrons une Islam limite (de la raison )de l ’ idiologie wahabit qui nous a prive de joindre la modernite.
*moha : Vous vous demandez pourquoi on entend souvent " si l’islam est adaptable à la modernité ou à la laïcité ". La raison est fort simple, le monde musulman est globalement très en retard scientifiquement, technologiquement et intellectuellement. Certans voient un lien de causalité entre le retard des populations musulmanes et l’islam, ils pensent que la sécularisation est la condition à la modernisation du monde musulman.
@ hani : Oui c’est ce qu’ils pensent , mais c’est tout à fait faut ! il suffit de lire l’histoire . les vrais musulmans jadis , croyants s’inspirant du message divin et des enseignements du prophète (ص) ont donner à l’humanité une civilisation de lumière hors paire jamais égalée . Mais une fois délaisser les valeurs de l’islam et ses recommandations ; on est tombés dans l’abîme dans lequel on pataugent ! Seul un retour à ces valeurs fondamentales de l’islam peuvent nous sortir de cette situation dégradante et humiliante dans laquelle on se trouve aujourd’hui ! Le Hamas - le Hisbo-Allah est l’Iran nous tracent le chemin à suivre ! Donc c’est à nous de savoir ce qu’on veut ! soit se libérer du joug de l’impérialisme , pour retrouver notre honneur et la fierté d’antan ; soit de rester esclaves sous la domination de la colonisation !!!
@hani : Ils ont tort ! c’est l’Islam qui a fait sortir les arabes du désert pour créer une très grande civilisation qui a initié la civilisation occidentale.
par contre, actuellement, le problème des musulmans est le stigmate de la colonisation européenne qui ont tout fait pour que les populations indigènes l’accès au savoir.
salam aleykoum, en écho à cette intervention de M.Geoffroy, je vous propose ce texte de Djalâl-od-Dîn Rûmî extrait du Mathnawî traduit par Eva de Vitray Meyerovitch (Editions du Rocher 2004 pp. 1043/1044/1045)
Expliquant que l’intelligence discursive ne voit pas au-delà de la tombe, et, en ce qui concerne tout le reste, est soumise à l’autorité des saints et des prophètes -
La prévision de l’intelligence ne s’étend que jusqu’à la tombe, tandis que celle de l’homme spirituel va jusqu’à la sonnerie de la trompette (de la Résurrection).
Cette intelligence ne va pas au-delà d’un tombeau et d’un sépulcre, et son pied ne foule pas l’arène des merveilles.
Va, débarrasse-toi de ce pied et de cette intelligence ; recherche l’œil qui appartient à l’invisible et jouis (de la contemplation).
Comment quelqu’un qui dépend d’un précepteur et est le disciple d’un livre pourrait-il trouver, comme Moïse, de la lumière en son propre sein ?
De cette étude et de cette raison ne provient que le vertige ; laisse donc cette étude et soumets-toi à l’attente.
Ne sois pas en quête d’une renommée due à la controverse : pour celui qui est dans l’attente (de l’inspiration), écouter vaut mieux que parler.
La fonction d’enseignement est une sorte de désir sensuel : chaque plaisir sensuel est une idole sur la Voie.
Si chaque opportun était parvenu à Sa grâce, comment Dieu aurait-il envoyé tant de prophètes ?
L’intelligence partielle est comme l’éclair et la foudre : comment est-il possible d’aller à Wakhsh* en un éclair ?
La lumière de l’éclair n’est pas destinée à guider sur le chemin : non, c’est un ordre donné au nuage de pleurer.
L’éclair de notre intelligence a pour but nos pleurs, afin que la non-existence puisse pleurer de désir pour l’existence (réelle).
La raison de l’enfant dit : « Va à l’école » ; mais il ne peut apprendre tout seul.
La raison du malade le conduit chez le médecin ; mais elle ne réussit pas à le guérir.
Les démons se dirigeaient vers les cieux en écoutant les secrets d’en haut.
En emportant un peu de ces secrets, jusqu’à ce que les étoiles filantes les fassent rapidement partir du ciel 102,
Disant : « Partez ! Un prophète est venu sur la terre ; de lui vous obtiendrez tout ce que vous désirez.
« Si vous recherchez des perles sans prix, entrez dans les maisons par leurs portes 103. »
« Restez à frapper ce marteau de la porte et demeurez au seuil : vous n’avez rien à faire dans la direction de la voûte du firmament.
« Vous n’avez pas besoin d’emprunter ce long chemin : nous avons conféré à un habitant de la terre les secrets du mystère.
« Venez à lui, si vous n’êtes pas déloyaux ; soyez transformés par lui en canne à sucre, bien que vous ne soyez que des roseaux vides. »
Ce Guide fera pousser la verdure du sol : il n’est pas inférieur au sabot du cheval de Gabriel 104.
Tu deviendras de la verdure, tu seras rendu à nouveau frais, si tu deviens la poussière du cheval d’un Gabriel,
La verdure donneuse de vie que Sâmirî mit dans le veau d’or, de sorte qu’il devint doté de l’essence vitale 105 ;
De cette verdure, il tira la vie et mugit — un mugissement tel qu’il épouvanta l’ennemi.
Si vous venez loyalement aux possesseurs du mystère, vous serez libéré du capuchon, comme le faucon —
Le capuchon qui aveugle l’œil et l’oreille, qui rend le faucon misérable et humilié.
Le capuchon est placé sur les yeux des faucons pour les aveugler, parce que leur seul désir est pour ceux de leur propre espèce.
Quand le faucon a été séparé de ses congénères, il s’associe avec le roi : le fauconnier dévoile ses yeux.
Dieu a chassé les démons de Sa place de guet, II a chassé l’intelligence partielle de son autonomie,
Lui disant : « Ne domine pas ; tu n’es pas autonome ; non, tu es l’élève du cœur, et prédisposée à cela.
« Va vers le cœur, va, car tu es une partie du cœur : prends garde, car tu es l’esclave du Roi juste. »
Être Son esclave vaut mieux que d’être un souverain, car je vaux mieux 106 est la parole de Satan.
Perçois la distinction et choisis de préférence, ô prisonnier, l’esclavage d’Adam à l’orgueil d’Iblîs.
Celui qui est le Soleil de la Voie a prononcé la parole : « Tuba (le bien) advient à celui dont l’âme charnelle est abaissée ! »
Contemple l’ombre du Tuba (l’arbre du Paradis) et dors bien : pose ta tête dans son ombre et dors sans lever la tête.
L’ombre de celui « dont l’âme charnelle est abaissée » est un lieu de repos agréable : c’est un bon lieu de sommeil pour celui qui est prédisposé à cette pureté (spirituelle).
Si tu quittes cette ombre pour aller vers l’égoïté, tu deviendras bientôt désobéissant envers Dieu et perdras ton chemin.
* Nom d’une ville du Khutal.
références coraniques :
102. Sourate 37, versets 6-10
103. Sourate 2, verset 189
104. Sourate 20, verset 96
105. Sourate 20, versets 87-88
106. Sourate 7, verset 12
L’histoire de 2 yeux qui ne regardent pas vraiment au meme endroit : c’est louche, non ?
N’ai je pas "raison" ??
Ce titre m’a fait rêver...Il se réfère étymologiquement à une faculté de l’âme humaine soumise à Dieu seul...
Votre exposé est certes convaincant pour tout lecteur du Coran qui connaît le ghayb, ce qui est inaccessible à la perception humaine et indémontrable au moyen de la raison commune. Vous y ajoutez l’intuition tout aussi commune et c’est une richesse précieuse. Reste à savoir comment l’intuition pourrait aller au-delà de la raison.
Il conviendrait peut-être de saisir les limites de la connaissance humaine, aussi scientifique fût-elle, tout en respectant le principe de non-contradiction de la raison et en se déjouant des apparences. Vous le dîtes bien sans dépasser tant d’ambiguités.
Le problème en effet est religieux, étymologiquement lié à la relation entre Dieu et les hommes. Cette relation est individuelle même si elle intéresse la communauté des croyants, Umma en arabe.
Il reste dans doute raisonnable, en présence du tawhîd arabe, à savoir de l’unicité divine, de voir intuitivement (puisque intueor signifie voir) que l’homme n’est pas Dieu et qu’il doit faire usage de sa raison dans les domaines qui lui sont accessibles. Cette raison sera "ouverte" lorsqu’elle verra comme l’a fait le Prophète le Lotus de la limite, un véritable garde-fou. Il prendra conscience du champ énorme dont il dispose sans pouvoir aller au-delà avant sa propre mort. Sa foi ne saurait contredire cette approche musulmane, à savoir étymologiquement celle de ceux qui se soumettent à Dieu, le Tout autre.
Votre ouvrage : L’islam sera spirituel ou ne sera plus ne saurait contredire ce point de vue. Celui qui prie Dieu le fait avec sa raison et son intuition, il cherche la Lumière, unissant son corps et son esprit sans se demander s’il est d’Orient ou d’Occident. Dieu n’est-il pas le seul vrai spirituel, indépendant des religions et de leurs courants si multiples ?
Ne serait-il pas plus important d’interroger les croyants sur leur condition humaine plutôt que de contester tant le réformisme que le soufisme en présence d’une majorité qui considère la religion (le rapport de l’homme avec Dieu) comme rétro ?
Ce n’est qu’une question et nous avons sans doute les moyens d’y répondre....
Cordialement.
Liliane Bénard.
Dans “la crise du monde moderne”, René Guénon, philosophe et mathématicien Français, fait remonter la naissance du positivisme et de l’agnosticisme à partir de Descartes et de Bergson qui ont pensé à tort, limiter l’intelligence à la raison. La négation de toute connaissance pure et supra-rationnelle est le corollaire du cartésianisme. Des théories sentimentalistes et volontaristes s’efforcent de chercher dans l’infra-rationnel ce que la raison ne peut expliquer.
Ce n’est donc point l’intelligence qui est en cause mais tout simplement la conception cartésienne de l’intelligence, ce qui est bien différent.
Le rationnalisme, impuissant à s’élever jusqu’à la vérité absolue, laisse du moins substituer la vérité relative.
L’intuitionnisme contemporain rabaisse cette vérité à n’être plus qu’une représentation de la réalité sensible. Enfin le pragmatisme achève de faire évanouir la notion même de vérité en l’identifiant à celle d’utilité, ce qui revient à la supprimer purement et simplement.
La “science profane”, celle des modernes, peut à juste titre être regardée comme un “savoir ignorant” : savoir d’ordre inférieur, qui se tient tout entier au niveau de la plus basse réalité, et savoir ignorant de tout ce qui le dépasse, ignorant de toute fin supérieure à lui-même, comme de tout principe qui pourrait lui assurer une place légitime parmi les différents ordres de la connaissance intégrale.
La science moderne, procédant d’une limitation arbitraire de la connaissance à un certain ordre particulier, et qui est le plus inférieur de tous, celui de la réalité matérielle et sensible, a perdu, du fait de cette limitation et des conséquences qu’elle entraîne immédiatement, toute valeur intellectuelle, du moins si l’on donne à l’intellectualité la plénitude de son vrai sens, si l’on se refuse à partager l’erreur “rationaliste”, c’est à dire, à assimiler l’intelligence pure à la raison ,ou, ce qui revient au même, à nier l’intuition intellectuelle.
Voilà résumé un chapitre du livre cité plus en haut et qui traite de la raison. Notre auteur est né le 15 novembre 1886, s’installe en 1930 en Egypte, s’initia à l’islam et décède le 7 janvier 1951 au caire où il est enterré sous le nom de Abdel Wahid Yahia.
seul dieu a sa politique juste droite indivisable et infallible,si l’islam que dieu a donné a tout les hommes de cette planete etait de mauvaise qualité et bien a cet heure si il y aurait une mare de sang etendu avec theme la loi du plus fort,mais heureusement que des pays musulmans remette de l’ordre au europeen au americain pour les calmé de lapassion du meurtre car la maré de sang il en serait l’auteur s’il n’y avait l’islam.
Moha, au lieu de détruire au moment de la conquête armée comme l’ont fait les Mongols par exemple, les bédouins d’Arabie ont eu la sagesse de reprendre à leur compte les découvertes de la civilisation grecque ou persane et de les approfondir. Et de transmettre. Mais à partir du 11e ou 12e siècle, le monde musulman se replie devant les invasions (reconquête espagnole, croisades, invasions turque,mongole, puis encore turque). Il se replie sur la religion. Sa seule chance de sortir de son retard, c’est de mettre de côté cette même religion. Rien n’empêche de croire mais la religion ne doit plus être au centre de la société." Le Hamas - le Hisbo-Allah est l’Iran nous tracent le chemin à suivre !" Etes-vous sûre de ne pas faire erreur une nouvelle fois ? Vive la guerre ! C’est comme ça que les bédouins ont étendu leur religion si pacifique... En tout cas allez-vous battre ailleurs, nous on aime le calme.
Samir cessez de tout coller sur la colonisation comme d’habitude. Les Arabes ne se sont pas gênés pour coloniser leurs voisins et pratiquer l’esclage pendant des siècles. Personne ne les avaient invités.
Le taux d’analphabêtisme en pays arabes reste très élevé, particulièrement chez les femmes. J’ai vu vos statistiques sur la question au Maroc. Pour donner du tonus à une civilisation, à notre époque et pas au 7e siècle, il faut commencer par l’instruction. Remarque : on n’apprend pas à lire pout lire le Coran. Les Ocidentaux ne sont pas plongés dans la Bible ou l’Evangile. On apprend à lire pour connaître le monde extérieur et là, j’ai quelques doutes en ce qui vous concerne... Voulez-vous vraiment évoluer ou retourner dans le passé ?
@djamel, vous donnez d’excellents conseils de lecture, mais vos souvenirs sont peut-être légèrement en retrait (ou en avance) de l’auteur : en effet, si dans sa critique radicale du Monde moderne pour Guénon, Descartes a bien sa place dans le délabrement de la conscience, c’est à cause de son adéquation avec une tendance préexistante devenue à son époque une obligation irrésistible de la pensée occidentale. Et Guénon a ces mots (je cite, p. 73 de l’édition de 1946) :
« (...) si un homme comme Descartes est particulièrement représentatif de la déviation moderne, si l’on peut dire qu’il l’incarne en quelque sorte à un certain point de vue, il n’en est pourtant pas le seul ni le premier responsable, et il faudrait remonter beaucoup plus loin pour trouver les racines de cette déviation. »
Vous aurez noté la prudence de l’expression « en quelque sorte à un certain point de vue », et vous reporterez au même Guénon qui en d’autres articles et ouvrages fera remonter ce terrible clinamen à l’opposition entre Confucianisme et Taoïsme (ou entre Aristotélisme et Platonisme).
Note : les majuscules sont de Guénon. Remarquons à ce propos que ce n’est pas seulement de formes que ses textes sont datés, mais qu’il y a aussi des pans entiers de ses réflexions qui ne reposent plus sur des bases d’apparence aussi assurées qu’à l’époque où il écrivait. Et s’il convient de relire Guénon avec ces réserves, il en est tout autant pour Descartes dont il convient de ne jamais oublier que sa "philosophie" repose avant tout sur une révélation qu’il eut lors de formidables visions mystiques.
A Moha,
"Le Hamas - le Hisbo-Allah est l’Iran nous tracent le chemin à suivre "
C’est une blague ? Vous considérez ces derniers, qui véhiculent une pensée totalitaire et anti-sémite, comme un modèle à suivre ? C’est justement à cause de cette pensée que le monde musulman a du mal à entrer dans la modernité.
La cause du retard du monde musulman n’est pas l’islam mais le conservatisme religieux qui refuse de lire le Coran selon de contexte actuel. La pensée musulmane a besoin d’une trés grande réforme et je pense qu’elle se produira InchaAllah en occident car le monde musulman est complétement paralysée par un système de pensée complétement archaïque.
Après avoir écouté la vidéo d’Eric Geoffroy et après avoir lu les deux (longues) interventions de Liliane Bénard et djamel, je pensais naïvement que je saurais tout sur le sujet mais j’avoue humblement que je n’ai toujours pas compris ce qu’était " la raison islamique ".
Si un dictionnaire est utile pour l’explication des mots il est d’aucune utilité pour clarifier une phrase. Par exemple : Ce titre m’a fait rêver...Il se réfère étymologiquement à une faculté de l’âme humaine soumise à Dieu seul... ... Là je n’y comprends rien mais c’est sans doute parce que je ne suis pas croyant et je n’ai donc pas l’intuition nécessaire pour saisir le sens caché de ce genre de phrase.
Je voudrais faire un commentaire au sujet de l’intitulé de votre livre « L’islam sera spirituel ou ne sera plus ». Votre titre semble proclamer le message suivant : « le côté spirituel est ce qui fait la force de l’islam et, s’il ne triomphe pas, l’islam lui-même sera condamné à dépérir et à disparaître ».
Vous avez évidemment en tête la boutade célèbre d’André Malraux « Le 21è siècle sera religieux ou ne sera pas » qui, à mon avis, n’a pas beaucoup de sens. Le 21è siècle EST, (il existe) indépendamment de savoir s’il est religieux ou pas. Les gens seront religieux ou ne seront pas religieux, mais ils existeront au 21è siècle, comme ils ont existé depuis des millions d’années.
Pour revenir à votre livre, il faut bien distinguer le volet religieux du volet culturel de la société islamique. L’islam existe, en tant que religion, dans sa forme définitive, depuis 732, donc depuis la mort du Prophète. Ce que les hommes en ont fait depuis, ou ce qu’ils en feront à l’avenir, ne constituent que des interprétations humaines de l’islam, qui continueront à se succéder comme les reflets de la mode de chaque époque.
Mais, le fondement de la religion est fixe, et il continuera d’exister envers et contre tous les changements de modes.
La spiritualité est, aussi, indéniablement, une des caractéristiques marqantes de l’islam. Mais certains aspects de cette spiritualité, tels que le soufisme par exemple, me semblent être des produits totalement indépendants de l’islam, à proprement parler.
D’après les experts, il s’agit de produits « importés » d’autres cultures (la Perse par exemple) et qui n’ont pas grand’chose à voir avec la religion.
Par conséquent, l’islam SERA, à l’avenir, indépendamment de toute spiritualité.
@Reno si vous pouviez vous concentrer sur le sujet d’Eric Geoffroy ", la raison islamique" par exemple est-ce que le mot "Tawhîd" vs parle ? je crois que c’est un peu le propos..
Vous interpellez tt azimut les uns et et les autres et vous ignorez une fois de + l’essentiel et pour le coup le "Tawhîd" dt il est finalement question...
Les mongols, les bédouins, la colonisation et j’en passe...mais est-ce le sujet de M.Geoffroy ?
Raisonner juste c’est faire la part entre cause et conséquence. Or Mr Geoffroy nous dit que Dieu est unique parce que Sa création est multiple ! Soyons sérieux et "raisonnable" et évitons d’inverser les rapports ontologiques surtout lorsqu’il s’agit de Dieu ! Dieu est unique et à "librement" choisi d’existencier une création multiple, laquelle, en guise de preuve logique, sera à terme ramenée à l’unicité et non pas le contraire comme Mr Geoffroy l’assène froidement. Il y a donc la logique du discours et les discours logiques ! soyons sérieux !
le sens de la phrase la raison islamique ressemble a un acte plus raisonable a prendre lorsqu’avant l’islam les rois,les pretres,les patriarches,les rabins,et autres se qualifiés de seigneur et meme divinité,l’islam a fait son apparition et les a appellé a adoré un seul dieu certain ne voulait pas etre detroné par ce nouveau dieu car etant eux meme divinité,d’autre ont raisoné car doué d’intelligence se sont soumis et cela concerne les athés dans le forum ils sont pas loin de cela.
@Waglioni, votre intervention est la bienvenue et je la trouve très pertinente .J’avoue que je n’ai pas fini la lecture du livre de Guénon et donc je suis bien en retrait, n’ayant lu que le tiers.
Je trouve dommage qu’aucun penseur musulman ne s’est manifesté pour nous proposer une lecture actualisée et critique de l’oeuvre de notre auteur. Encore faudrait-il qu’il existât une volonté de rééditer ses livres les plus marquants par rapport à notre époque. Ce qui est une autre histoire.
salam aleykoum,
Pascal a dit au 17ème siècle (le siècle de Descartes !) : "Le coeur a ses raisons que la raison ignore", Kierkegaard au 19ème siècle, farouchement opposé au rationalisme de Hegel, pensait que le stade spirituel le plus élevé est celui d’Abraham qui fut prêt à sacrifier son propre fils par amour pour Dieu, ce qui est relativement déraisonnable pour ceux qui considèrent qu’avoir une descendance est plus important qu’adorer Dieu... Le sujet sur la raison nous emmène donc nécessairement sur le terrain du coeur, de l’adoration, de l’amour... c’est pourquoi je me permets de vous remettre sous le nez ces quelques vers de Rûmî :
Dieu a chassé les démons de Sa place de guet, II a chassé l’intelligence partielle de son autonomie,
Lui disant : « Ne domine pas ; tu n’es pas autonome ; non, tu es l’élève du cœur, et prédisposée à cela.
« Va vers le cœur, va, car tu es une partie du cœur : prends garde, car tu es l’esclave du Roi juste. »
Être Son esclave vaut mieux que d’être un souverain, car je vaux mieux est la parole de Satan.
Perçois la distinction et choisis de préférence, ô prisonnier, l’esclavage d’Adam à l’orgueil d’Iblîs.
salam aleykoum
Je suis d’accord avec votre point de vue, les vérités universelles sont reconnaissables quelque soit l’époque et quelque soit le peuple selon moi, et écouter son coeur battre derrière sa raison en est une qui me semble être un point essentiel d’accès à la connaissance. N’en déplaisent à ceux qui cherchent à s’en échapper pour continuer leur vie dans leur petit confort.
aleykum selam
Samir... "c’est l’Islam qui a fait sortir les arabes du désert pour créer une très grande civilisation qui a initié la civilisation occidentale" ???????????? C’est plutôt le pétrole que nous achetons qui permet à un monde reculé de sortir de son retard. Profitez-en car le pétrole ne sera pas toujours aussi recherché.
" le problème des musulmans est le stigmate de la colonisation européenne qui ont tout fait pour que les populations indigènes l’accès au savoir" Je ne vous comprends pas. Avant la colonisation, peu de Musulmans savaient lire et cela est encore le cas actuellement. Je suis enseignant de collège français et je ne constate pas de réels progrès ni de désir d’apprendre parmi mes nombreux élèves musulmans ceci malgré l’importance des fonds investis par la France dans ce but. Ce sont surtout les garçons qui sont décourageants...
bonjour dr geoffroy,je suis un lecteur de vos livres ,votre excellente étude sur le soufisme à l’époque mamelouke ,est un de mes livres de chevet .Je suis d’accord avec ce que vous dites ici ,mais j’ai pas compris lorsque je suis tombé sur une video vous montrant khatib dans une mosquée en Algerie ou vous avez fait état des intuitions miraculeuses d’un soufi damascain analphabete ,Al hanut je pense.Pour ma part je ne crois pas à ce genre de miracles fait par les sois disant saints.