Salam,

J’arrive très en retard sur ce forum. Je voudrais tout simplement dire que je partage entièrement le point de vue de Hani. Je suis sidéré par l’archaisme de certains propos sur ce forum (Le rejet par exemple de la théorie de l’évolution )

Tous ces propos confirment le point de vue de Hani.

Je suis néanmoins moins pessimiste que Hani, je pense qu’il existe plus de musulmans d’un niveau intellectuel excellent sauf qu’on ne les mets pas assez en avant, malheureusement on met plus en avant des personnes d’une grande médiocrité comme Youssef Quardawi.

@SO : Non je ne suis pas un matheux, je fais juste des études de math pour devenir mathématicien.. Je kifferai bien me consacrer la théorie des nombres.

Pour l’intuition je suis plié en deux, mon cher ami, Poincaré disait la célèbre formule suivante : "si la rigueur sert à démontrer, l’intuition sert à inventer". Justement Poincaré est connu pour sa puissante intuition.

@Assia : Reconnaitre l’authenticité de l’évolution des espèces ne sortira pas le monde arabe de son retard, certes. Mais le fait que des populations entières (musulmanes) rejettent en bloc l’évolution des espèces traduit un retard intellectuel total et on ne peut pas faire semblant de ne pas voir le lien de causalité entre ce retard et le rapport au religieux.

Pour moi les choses sont simples le jour où les pays musulmans auront un niveau scientifique et technologique honorable, alors j’accepterai le fait que les religieux ne sont pas un frein à la modernité.

SO @ Hani

Relisait le livre , Henri Poincaré ne parle pas d’intuition, mais de la raison !! Citer moi une phrase du livre pour me contredire...Toute les théories établies l’ont été par des raisonnements...Le monde matérialiste fais abstraction de l’intuition, il se fonde sur la raison...L’intuition c’est pour les philosophes , la raison c’est pour les cartésiens… Bref, je comprends que vous n’êtes pas un vrai matheux. Savez-vous pourquoi le monde Musulman n’a pas connu la sois disante révolution industrielle ? et bien tout simplement parce qu’elle ne voyait l’utilité de faire travailler des gens dans des mines, dans des usines, dans des fossés pour le seul bien être de certains... Une civilisation ne se mesure pas au niveau matériel... Envoyer des gens sur Mars quand des millions de personnes meurt de faims, alors oui je veux bien être le dernier à y aller !! Lisais les textes de Al-Ghazali, et ou de Malik et vous verrez que la raison fait parti de la tradition musulmane...

Sortez un peu de l’eau et vous évoluerez peut être… La théorie de l’évolution n’est qu’une théorie fondait sur un raisonnement basé sur une interprétation des sens… La théorie de l’évolution a tué près de 300 Millions de personnes, qu’elle théorie !!

Vous êtes offusqué d’avoir une attaque personnelle, mais celle que vous avez faite à Quardawi était gratuite alors ? Vos arguments sont faibles, montré nous des vrais arguments et vous aurez alors une vrai réponse.

SO.

@amazone : J’attends des arguments et non des attaques personnelles.

SO : J’ai lu Poincaré et il est clair la dessus la raison n’est pas du tout inféodé à nos sens, vous confondez avec l’intuition... la raison permet la bonne conduite de la réflexion.

Les religieux musulmans ont figé la raison, voilà le résultat aujourd’hui : un monde musulman décadent, des populations entières qui rejettent l’évolution des espèces avec des arguments ridicules (en tout cas non scientifiques) du style "mais comment qui font les poissons pour sortir de l’eau...." lol.

J’ai compris ce seront pas les pays musulmans qui enverront les premiers hommes sur Mars.

@Hani le Mathématicien,

Dire que Sheikh Quardawi est de niveau médiocre est méprisable... Avez-vous lu ces livres, si vous ne maîtrisez pas l’arabe ils existent en français. Combien de livres avez-vous écrit, combien de livres avez-vous lu, combien de fois avez-vous présenté vos écrits devant un groupe d’expert, combien de hadiths ou de versets pouvez-vous citer, savez-vous placer les versets dans leurs contextes ?... Avez-vous été prisonnier politiques pour vos convictions ? Vous pensez être dans la juste pensée en disant que la raison doit être au dessus de la foi.. Mais, désolé cela une pensée primaire, une pensée médiocre car la raison n’est qu’une interprétation de nos 5 sens en fonction de notre contexte et de notre grille de lecture. Si cette dernière change ou si le contexte change alors la raison change comme une boussole esclave du contexte. Mais lorsque la foi pilote le cœur alors l’interprétation de nos sens changent sans influence du contexte. Avoir conscience du Tout Puissant est-ce de la raison ou de la foi ? La raison est assujetti à nos sens , or croire en l’Invisible n’est pas abordable par la raison (il y aurait autant de raisons que d’êtres humains) , en revanche on ne peut croire que si la foi a pour siège notre cœur. Vous vous revendiquez Mathématicien, alors lisais « la science et l’hypothèse » de Henri Poincaré, vous verrez que la raison est inféodé à nos sens…

Pour terminer Hani faite un développement limité de votre pensée à l’ordre 5 , car vous êtes médiocre.

@Souâd : Vous dites que la foi est au dessus de la raison, donc vous ne faites que redire ce que j’avançais : la raison est inféodée à la foi ! Ceci constitue un problème majeur qui bloque le monde musulman.

@alourtilani : Qardaoui a beau connu le coran par coeur très tôt, il en reste pas moins qu’il est un penseur médiocre dont le niveau est à l’image de l’establishment musulman sunnite : retardé, vivant mentalement au Moyen Age mais physiquement à notre époque.

@mina : Je suis pleinement d’accord avec vous : la place de la raison, son statut en terre d’islam, a position par rapport à la foi est la problématique centrale.

Le salut du monde musulman ne passe pas nécessairement par l’occidentalisation de la pensée. La réforme doit prendre en compte le cadre et les sensibilités culturelles du monde musulman. Aucune civilisation ne peut progresser et innover uniquement en copiant un modéle qui marche. Il semblerait plutôt que l’avancée d’une civilisation s’est toujours inscrite dans un cadre qui a favorisé l’avenement de la raison, clef de voûte du progrés. Cela dit,le rationnel n’est pas l’apanage de l’occident, le monde musulman n’a pas à s’occidentaliser pour l’acquerir. Le monde muz doit s’efforcer à assimiler le champs rationnel sans pour autant se renier.

Il doit relever ses manches et s’atteler à résoudre ce problème :

Comment integrer le rationnel au sein de la révélation ? Que peut apporter la raison à la révélation et vice versa ? Concrétement,comment réussir à concilier raison et foi et quel rôle leur donner dans nos vies quotidiennes ?

Répondre à ces interrogations décomplexerait le musulman tiraillé entre ce que lui dit le Coran et ce que lui dit sa raison.

Le monde occidental a laissé de coté cette question et s’est jeté à corps perdu dans une sorte de deification de la raison,à mon sens,illusoire puisque cet outil ne peut résoudre tout les maux de nos sociétés modernes, il se limite à des domaines specifiques et ne doit pas être étendue au delà. L’idéologie qui consiste à nous faire croire que la raison satisfait toutes les aspirations humaines (spirituelles, existencielles,morales..)en résolvant des enigmes transcendantales qui par définition lui échappe est un gigantesque leurre.

Si le monde musulman reléve le défi de redonner à la raison le rôle qui est le sien, nous assisterons à une société idéale dans laquelle raison et foi concorde avec équilibre.

@Hani qui nous indique que le niveau intellectuel de Cheickh Qardawi est pathétique... A l’age de 10 ans cet homme avait totalement mémorisé le Coran et on l’appelait déjà Cheickh...pendant que vous étiez surement en train de jouer au billes. On est pas obligé d’être d’accord avec lui mais le respect est un minimum...

Quand à votre mensonge concernant Islam et Science qui ne font pas bon ménage, relisez un peu vos livres d’histoires (écrit par des historiens et pas des orientalistes...)... Vous avez du confondre Islam et Christianisme...

Pardon Hani mais ce que vous dites (chez les musulmans, la raison est inféodée à la foi) est une énorme ânerie !. La Foi (El Iman) est au-dessus de la raison. C’est elle éclaire, vivifie, alimente la raison. Supprimez cet éclairage et vous n’avez qu’inquiétude, tatonnements et fuites en avant.

Votre remarque vise-t-elle à faire passer les musulmans non occidentalisés pour des malades mentaux ?.

Là où se trouve l’ordre apparent se cache un profond désordre et là où se trouve, en apparence, un grand désordre, se cache ... quelque chose de très précieux.

@Oumma.com-UK-fan : Bien entendu modernité ne veut pas dire Occident, le monde musulman doit suivre son propre chemin sans renier son univers de références culturels incontournable : l’Islam. Mais il est indéniable que le monde musulman a besoin des pensées occidentales. L’Occident est en crise certes, mais le monde musulman vit l’âge de pierre, il est encore plus en crise que l’Occident. La déroute financière actuelle montre les limites du modèle économique dominant, mais le monde musulman ne propose pas d’alternative VIABLE. Il se contente juste d’affirmer "Ah vous voyez on vous avez dit que ça marcherai pas", mais en attendant les économies musulmanes sont archaïques. L’avenir proche de ce monde (s’il en a un) sera conçu par l’extrême Orient (Chine, Inde, USA, Japon, les 2 Corée) mais certainement pas un monde musulman décadent, incapable d’assimiler le savoir occidental (car se sentant menacé de sécularisation).

Un 5éme de l’humanité n’a récolté que 2 prix Nobel scientifiques, mais à part ça on arrête pas d’affirmer de manière hypocrite que l’islam appelle à la recherche de la connaissance. En matière d’égalité homme femme, l’Arabie Saoudite nous propose quoi ? L’interdiction aux femmes de conduire une voiture sans la présence d’un tuteur mâle... Voilà où en est le monde musulman..

Effectivement, la notion de Modernite, notamment en France, est devenue une porte ouverte a tous les abus. La reification de la modernite n’est qu’une fuite en avant qui nous amenera a la catastrophe...Modernite n’est pas synonyme de Vertue.

A ce titre, il est interessant d’analyser les commentaires de la presse Occidentale a propos des travaux importants en cours de realisation par le Département Turc des Affaires Religieuses. Pour les observateurs occidentaux il sagit d’une reformation de l’Islam pour le propulser au 21ieme siecle. Les savants religieux d’ Ankara ont dementi cette interpretation frauduleuse de leurs travaux.

à poildecarotte : "il leur manquait qq chose de fondamental ... la liberté de penser, de critiquer ...". C’est fou comme on veut calquer le sens de certaines notions "modernes" à des époques où elles n’existaient pas et où les interrogations n’étaient pas de même nature.

Croyez-vous réellement qu’ils n’avaient aucune liberté de penser ?.

Qu’en est-il de la liberté de penser d’aujourd’hui ?, qu’a-t-elle produit de si prodigieux ?.

En fin de comptes, j’ai bien peur qu’il ne faille plus rien attendre de notre époque sur le plan intellectuel.

@Souad : non, les musulmans n’étaient pas dans l’erreur, ils ont toujours vécu dans la Vérité, mais ils leur manquait quelque chose de fondamental qui a été négligée par les quatre écoles : à savoir la liberté de penser, de juger et de critiquer. Une nouvelle école est nécessaire, qui doit intégrer cette dimension de la liberté de penser, sans toucher ni aux cinq piliers ni aux rites de l’islam, car ceux-ci ne sont pas négociables.

Il faut éviter les références indésirables (comme les protestants). Je rappelle un pan caché de l’histoire : Luther, malgrè sa haine contre l’islam, n’était pas original, il a subi l’influence musulmane véhiculée par la culture normande. Notre référence à nous, ce sont le Coran et la Sira, et rien d’autre !

Cordialement.

salam aleycoum

nous voyons bien là l"égarement d’une tres grande partie de la communauté. faire reformer la parole d’ALLAH ta’ala et la sounnah du prophète sallalahou aleyhi wa salam pour l’adapter à nos envies.certaines communautés avant la notre l’ont fait. ceux qui demandent la reforme ne connaissent rien de la religion. c’est à ’homme de se reformer un point c’est tout.la science avant l’acte et la parole. bientot on va nous dire que 5 prieres c’est trop une suffit car dieu sait ce que l’on a dans les coeurs etc etc.....des barres. craignez ALLAH et ne mourrez qu’en pleine soumission ce verset est clair. salam aleycoum

A Muslimah :

Je ne comprends pas très bien votre raisonnement. Les hommes politiques n’ont rien à voir là-dedans.

Celles qui portent le voile le font pour se séparer des hommes donc ça les isole bien.

Il est que les hommes sont si faible qu’ils ne savent pas maîtriser leur libido. Mieux vaut être prudentes être prudentes.

Mais faut-il vraiment porter une prison sur la tête ? Et à cause des hommes.

Ces hommes lubriques en permanence tenaillés par le démon de la chair ne pourraient-ils pas à notre époque faire un effort de retenue ou porter des lunettes noires. Il y a aussi des médicaments et des psychologues.

C’est aux fautifs d’un désordre de le réparer, pas à celles qui en font les frais. Pourquoi les hommes ne resteraient-ils pas à la maison (au moins un jour sur deux) ? Les femmes seraient ainsi plus tranquilles et libres de sortir sans danger. Et libres de vivre de façon normale dans le monde extérieur à la maison.

Poildecarotte écrit : "Extraire de la Sira la véritable pensée du mouvement. C’est cela qu’il reste à faire".

Est-ce à dire que pendant près de 15 siècles, les musulmans étaient dans l’erreur ? pensaient mal ?.

Créer une école de pensée nouvelle, pourquoi pas. Sans toucher rites, au Sacré (comme l’ont fait les Protestants, par exemple).

Beaucoup de personnes n’ont pas compris ni la nécessité ni la finalité d’une réforme de l’islam. Réformer l’islam ne signifie pas déformer l’islam, cela signifie de nouvelles écoles de pensées qui remplacent les anciennes écoles.

Est-il nécessaire de rappeler que les quatre écoles connues à ce jour ont été fondées sous la dynastie tyrannique des abassides. C’est pourquoi elles ont un esprit peu favorable à la liberté de penser.

Une réforme consiste à fonder une nouvelle école de pensée qui soit favorable à la liberté de penser, une école ouverte et non fermée, qui abolit l’imitation servile et redonne à l’effort d’interprétation droit de cité.

Par ailleurs, la Sira n’a pas été totalement explorée, et elle contient d’innombrables détails dignes d’intérêt et susceptibles de changer le cours de l’histoire.

Prenons un exemple précis : nous savons tous que Abou Soufiane, après sa capitulation lors de la prise de la Mecque, ne s’est pas islamisé sur le coup, mais beaucoup plus tard. Examinons le fait qu’il a gardé son paganisme entre temps, en toute quiétude, sans que personne ne lui ait fait de reproche : c’est un détail qu’aucun savant des quatre écoles n’a étudié. Est-ce que cela signifie pour autant qu’il n’a aucun intérêt ? Pour moi, il a un intérêt, il signifie que la dissidence de la pensée était parfaitement acceptée par le Prophète de Dieu (asw). Nous appelons cela dans le vocabulaire d’aujourd’hui une attitude démocratique.

Les quatre écoles se sont contentées d’établir un formalisme, au lieu d’extraire de la Sira une véritable pensée du mouvement. Et c’est cela qui reste à faire !

Salam Aleykoum,

Réponse à Safia :Hichem Elarafa cite l’exemple du Hijab et celui du déplacement de la prière du Vendredi comme des tentatives de réformes par rapport au contexte. Or proposer une réforme pour se plier au contexte sans prendre en compte les textes devient une réforme polluante. Parfois la réponse ne se lit pas entre les lignes, elle se lit entre deux pensées. … Un point très important, dans son intervention Hichem Elarafa n’est pas contre le fait de proposer une réforme (dans le sens « relever les défis » comme l’ont toujours fait nos nobles aïeux) et il ne vise pas à disqualifier les "réformateurs". Ce qu’il souligne est le fait que la réforme ne doit pas simplement être l’esclave du contexte, elle doit être en cohérence avec les règles et les principes de l’Islam….Réponse à molomolo : Imaginez simplement les conséquences si l’idée de déplacer la prière du Vendredi à dimanche aurait été acceptée par un ensemble de pays. Les réformes les plus polluantes sont celles qui paraissent les plus insignifiantes (des gags), mais une somme d’insignifiants devient une source de changement.

SO

Salam, Très bon sujet, mais qui nécessite plus de développement à mon sens. Merci pour M. Elarafa pour son intervention courageuse même si elle a été limitée..

Il faut peut être repenser le terme "réformer" pour éviter les blocages et les divisions. Le sujet mérite largement des débat sans tabous ni passion, et avec pédagogie comme le propose un lecteur.

Il me semble que le sujet doit être d’abord porté par une politique d’état (institutionnel), soutenus et encadré par des oulamas et scientifiques musulmans de renommés. Car, les conservateurs et fanatiques de tout bord mélés par les jeux de pouvoirs ne laisseront pas passer le changement ou plutot l’évolution, et les risques sont majeurs...

Si non, en effet, des évolutions importantes (réformes), dans tous les domaines notamment SOCIAL ET ECONOMIQUE sont à mener en urgence dans les pays musulmans....

Des thèmes ont été cités dans les intervention, mais sur le plan économique : l’organisation du Travail ; la double fiscalité ; l’intérêt et le Riba (usure)..

En revanche, il est plusque nécessaire et urgent, de remettre en valeur par l’éducation et la pédagogie les vraies valeurs de l’islam, très utiles à la paix, au développement et aux comportement de l’homme (telle la corruption illicite..., ou le banditisme, le mensonge et le vol..

Allou aalam.

ce n’est pas l’Islam qui doit être réformée mais l’Homme(les musulmans) qui doit se réformer pour être plus en harmonie avec cette Religion PARFAITE !!!

Rappelons-nous que le Prophète (saw) a dit : "(...)Toute inovation est Hérésie et toute hérésie mène à l’enfer".

La pensée de l’islam s’étend à l’infini. Elle nous invite de Sa Lumière.

Il faut se réformer....soi-même.

Pourquoi faut-il réformer l’islam ? Question primordiale. Je remercie H.Elarafa de l’avoir poser.

Alors pourquoi la réforme de l’islam ? a) Pour le déformer en y greffant des idées d’origine païenne ? b) Pour le dissoudre dans un environnement culturel qui lui est étranger ? c) Pour faire plaisir aux non – musulmans ? La réponse est un NON sans appel aux trois questions.

L’islam est un patrimoine universel inestimable. Il faut le réformer pour créer un type de musulman nouveau, qui se distingue de l’ancien type de musulman par le dynamisme, l’audace, l’optimisme, la liberté de pensée ; un type de musulman supérieur et sûr de son avenir.

L’outil de la réforme : c’est la philosophie. Car c’est la philosophie qui crée le système, lequel système crée l’homme. Exemple : la philosophie marxiste a abouti à un système communiste, lequel système communiste a créé un type d’homme abominable. Un autre exemple : le siècle de lumière (autre philosophie essentiellement utilitariste et athée) a abouti à un système matérialiste, qui a créé à son tour un type d’homme pessimiste, malade par des incertitudes.

La méthode de la réforme : c’est l’exploration philosophique du Coran et de la Sira, en laissant intacts les 5 piliers de l’islam.

Le système dans lequel nous vivons est en crise, et ceci est généralement admis par tout le monde. Or l’histoire est formelle : un système en crise est voué à la disparition. Il n’y a aucun exemple dans l’histoire qui montre qu’un système en crise a été réformé. L’homme peut résoudre une crise économique, ou une crise sociale, ou toute autre crise qui porte sur un domaine déterminé (l’histoire est pleine d’exemples). Mais une crise de système, c’est-à-dire une crise de civilisation, cela dépasse son entendement. A-t-on vu un homme, un gouvernement, prendre des initiatives pour reformer le système ? Pas encore. On ne les verra jamais : ils ne peuvent rien faire, sauf assister en spectateurs passifs à sa chute.

A partir de cette orientation philosophique, la nécessité de la réforme de l’islam devient une évidence : elle aboutit à un système qui prend la relève. Car s’il n’y a pas de système susceptible de prendre la relève, il y aura alors un vide effroyable, plein de périls pour l’humanité.

L’intervenant de cette vidéo n’a pas tort mais j’attends la suite.. Sa rhetorique semble faiblarde. Le vrai probléme est de réussir à revenir à ce que disent réellement les textes islamiques en se détachant des dogmes theoloqiques autant que de l’idéologie occidentale.

Le statut du voile doit etre établie non car c’est un dogme qui a fait consensus chez les theologiens musulmans ni car l’ideologie occidentale ne s’y prete pas. Mais en démontrant que les textes le prescrivent réellement.

C’est loin d’etre simple.. J’espére que la suite du discours de Elarafa traitera les choses avec rigeuer et profondeur.

Salam, Je vais être très simple. L’Islam se prémunit dans ses propres dispositifs de toutes déviances de la lettre, celle là même que notre Prophète nous a communiqué, à savoir le Livre et Sa sunnah. Si réformer c’est interéagir plus efficacement avec son espace temps et physique tout en respectant cet héritage, alors je suis un réformateur ! Si il s’agit plutôt de dénaturer notre foi, et inventer des pratiques et usages nouveaux, alors ce n’est plus l’Islam et il faut l’appeler autrement.

L’exemple du jumuha est bon, de même nous ne ferons le hajj que dans les alentours de la Mecque, et n’auront que 2 fêtes appelées Eid, ne feront que 5 prières... Que de la logique dans cette intervention ! Merci Oumma

Aux scéptiques

Réformer l’Islam revient à repenser les modalités de lecture et de compréhension, à la lumière des textes scripturaires et du contexte, et non à remettre en cause intrinsèquement l’Islam, (religion de Dieu).

Ainsi que l’ont fait nos prédécesseurs pour les écoles juridiques que nous connaissons.

Si la réforme est nécessaire, il conviendrait d’abord, pour ceux qui sont chargés de la mener, de présenter les choses de manière à ne pas créer des dialogues de sourd.

A l’instar du moratoire sur la peine de mort et les chatiments corporels, il est absolument nécessaire de mener cette réforme avec beaucoup de pédagogie, en étant plus que clair sur la terminologie, le but à atteindre et les moyens d’y parvenir.

Un ami me disait récemment que pour lui réformer revenait à autoriser l’alcool et à permettre que la prière ne soit plus obligatoire au 22ème siècle.

PE-DA-GO-GIE !

On m’a appris, à l’école, que pour étudier correctement une question, il fallait d’abord en définir les termes. Ici, il faut définir les termes : réforme, et islam. En sciences Po, il faudrait aussi définir l’expression : « faut-il ».

Je me sens incapable de définir tout ça, avant même de commencer à répondre à la question. Je dirais, spontanément : « Question trop vaste, trop ouverte, à laquelle on peut donner des milliers de réponses différentes ». C’est comme de dire : Faut-il réformer la justice ? ou l’humanité ?

Déjà, il est difficile de répondre à des questions au pourtour plus « modeste », telles que : Faut-il réformer le droit musulman ? Ou bien encore plus « pointu » : faut-il réformer les règles du mariage musulman ?

Ce serait bien de poser une question à laquelle on peut sérieusement réfléchir. Car, c’est ainsi que chacun peut exercer sa réflexion, et non en débattant de sujets au pourtour indéfinissable.

Bon courage pour la suite.

Chretien, je me permet une intervention.

L’Islam étant une religion, elle se caracterise par une relation multi-seculaire entre les hommes et Dieu.

Les reformes sont necesaire apres une periode ou l’on a volontairement empeché l’evolution naturelle de la religion et de la société. Le religion Musulmane d’europe est tres jeune et des changements elle va en connaitre. Socialement déséquilibrée au depart suite a la selection de l’emigration, les population musulmanes vont devoir trouver un equilibre.

La religion Chretienne a subi de plein fouet le changement de pensée suite a la revolution industrielle et aux changement sociaux qui en ont résultés. Il a falu attendre 2 generations.

L’Islam , comme la religion Chretienne, est beaucoup plus que quelques preceptes, c’est une relation a Dieu. Et Dieu nous impose de grandir dans notre foi, dans notre humanité.

Le voile peut être un instrument de liberté ou d’oppression ; selon les époques et les contextes. En tant que Chretien, je ne peux critiquer des cas personnels...

Cependant en tant qu’être humain je peux voir des dérives qui consistent a faire porter a la femme la faute du regard impie qui vient de l’homme. La responsabilité des érudis est de permettre tous de se developper pleinement dans leur personnalité.

Je crois que l’on peut être meilleur Musulman ou Chretien en mailot sur une plage, que sur une terrasse de café a boire un thé et siffler les filles voilées qui passent.

Mais s’il est un cas, une femme, qui ne peux trouver son development complet, sa pleine relation a Dieu a cause de coutumes, ne dois t’on pas regarder ces coutumes si elles sont imposées par les autres comme negatives ?

Le déplacement de la priére est plus difficile.

L’important est de la faire. Et si certains ne la font pas a cause du moment, il peut être opportun de leur donner un autre moment pour la faire…

Mais ne peut-on attendre quelques dizaines d’années avant de faire une règle… Pour les Chretiens la priere reste dominicale même si nous sommes nombreux a aller le samedi.

En europe il peut être positif d’avoir une partie de la population prenant congé le vendredi et disponible le dimanche. Et inversement.

L’echange que nous avons a propos des Textes, est plus important que la gestion de l’agenda.

Bernard.

Salam aleikoum L’islam et la pensée islamique ont besoin d’être reformés. Le lien de causalité entre retard des sociétés musulmanes et crise culturelle que traverse l’islam est plus que patent ! Le coeur de la réforme de l’islam est le statut de la raison. Il faut moderniser les sciences islamiques, cela passe par 2 axes :

(1) Rapprocher les sciences "traditionnelles" (sciences naturelles, économies etc...) et les sciences islamiques.

(2) Réformer la formation des oulémas en mettant l’accent sur l’enseignement de la philosophie, reine des disciplines intellectuelles, l’outil incontournable pour mener à bien une reflexion métaphysique.

Cette réforme de l’islam se fera dans un premier temps en Occident (donc à la périphérie du monde musulman), car ici les musulmans jouissent d’une réelle liberté de penser et de pratique, de plus c’est l’Occident qui détient le savoir le plus en pointe. Les musulmans d’Europe et d’Amérique vont engendrer une fusion entre connaissances occidentales et islam sur des modes inédits.

Salam,

Tres bonne intervention de Hichem Elarafa. Je me réjouis de pouvoir le retrouver régulièrement sur oummaTV. Oumma prouve la qu’il sait faire la part des choses et donner la parole à la pluralité.

Mourad

Ouillouillouille !. l’exemple de changer le jour de la prière du Vendredi pour la reporter au Dimanche est assimilé à de la "logique". Ne serait-ce que retenir cette proposition est en soi plus que subversif.

Et ce type est directeur du Cersi !. Ben alors, on se demande ce qu’ils cherchent dans ce Centre !.

La bonne question est : pourquoi vouloir REFORMER l’Islam ?.

Merci à Hichem Al Arafa de rappeler que certains sous couvert de reforme cherche en réalité à déformer l’Islam. L’Imam Malik à propos de l’acquisition de la science religieuse disait : إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذوا دينكم

"Cette science est une religion, soyez bien regardant auprès de qui vous prenez votre religion !"

Salam

A mon sens, et je ne suis pas un savant érudit de l’Islam, mais de ce que j’en connais, je pense que l’Islam n’est pas qu’une religion, c’est une idéologie, c’est un mode de vie qui régit toutes les éthiques de la vie de l’homme, tout cet ensemble que j’appelle "vérité" ; une vérité ne se réforme pas, elle se déforme.

L’islam n’a nullement besoin de se réformer, son universalité fait qu’il se conjugue à tous les temps aussi longtemps qu’existera l’Humanité.