Merci à Sofiane Meziani pour le naturel qu'il donne au rappel de si belles paroles, de si bonnes actions et de si justes comportements. J'ai une seule remarque à faire sur l'introduction qui se référait à Blaise Pascal et à la question du divertissement, dont je n'ai pas vu ensuite le rapport avec le sujet traité, celui de la "confiance". Un chemin de traverse ? Un divertissement, justement, avant de centrer le propos ?
Et un regret, qu'il n'ait fait mention de l'araignée et de l'oiseau dans l'épisode dramatique de la grotte. La "confiance" est aussi en partage dans le monde animal, elle est même une donnée de nature.
Et enfin, mais c'est chez moi une manie et je m'en excuse, je voudrais savoir si le terme coranique pour cette "confiance", possède la même étymologie de "foi", "croyance" (cum fides) ?
Merci frère, mais si les musulmans avaient un minimum de tawakkul, ils ne considéreraient pas la religion comme une distraction, un passe-temps aussi, car au delà des pratiques religieuses si elles ne s'accompagnent pas d'une vraie méditation, cela ne sert à rien!
On ne se réfugie pas dans les mosquées derrière des barbes et des niqab pour fuir la réalité, c'est le cas chez beaucoup de musulmans!
D'autres s'offrent régulièrement la Oumra ou le hajj qui est devenu le luxe et la prosternation des riches: 5000 dollars minimum pour accomplir le 5e pilier de l'Islam, alors que jadis seul la capacité physique est requise!
Des musulmans qui se divertissent dans le luxe des mosquées dorées du Golf, sans aucun tawakkul!
Si vraiment tawakkul, il y a, les musulmans ne seraient pas à la traine des autres nations, et ce n'est pas la faute à la télé , car la rahbaniyyata fi al islam.
Cordialement
J'ai trouvé dans l'Encyclopédie de l'Islam, à l'adresse de Tawakkul (merci à ibnAssabil) : (malheureusement Oumma TV ne publie les liens en commentaires qu'en blanc sur blanc)
une confirmation de la même étymologie de "croyance", comme en latin (cum fides). Mais encore mieux, l'étymologie du terme coranique remonte à wa-Kal, c'est-à-dire "avec-parole". Très intéressant concept de confiance comme adhésion à la Parole, on est au coeur de la foi.
Merci à l'administrateur du site pour avoir enfin modifié la ligne de code qui rendait les liens invisibles. C'est très gentil de votre part d'avoir tenu compte de ma demande, pour l'intérêt de la lecture des commentaires. Il faut donc, en toute circonstance "garder la foi", avoir confiance.
J'ai l'oreille un peu dure mais je crois que Sofiane à utilisé à la fois le mot tawakul et celui de taqwa pour rendre compte de notre rapport avec Dieu.
Le tawakul rend compte de notre confiance en Dieu qui empêche que nous nous en détournions par le "divertissement" pascalien. Cette confiance conduit à trois niveaux rappelés par Sofiane:
1/ l'effort pour Sa cause
2/ l'effort pour la droiture de nos comportements
3/ l'effort pour le bien-être.
La taqwa, conscience de Dieu est un autre terme coranique. Elle est le fondement humain du tawakul, interdisant de même le divertissement. Elle est intentionnelle et nous fait voir que Dieu nous sauve malgré tant d'obstacles.
La taqwa et le tawakul nous font ouvrir les yeux et les oreilles ?
Commentaires
Merci à Sofiane Meziani pour le naturel qu'il donne au rappel de si belles paroles, de si bonnes actions et de si justes comportements. J'ai une seule remarque à faire sur l'introduction qui se référait à Blaise Pascal et à la question du divertissement, dont je n'ai pas vu ensuite le rapport avec le sujet traité, celui de la "confiance". Un chemin de traverse ? Un divertissement, justement, avant de centrer le propos ?
Et un regret, qu'il n'ait fait mention de l'araignée et de l'oiseau dans l'épisode dramatique de la grotte. La "confiance" est aussi en partage dans le monde animal, elle est même une donnée de nature.
Et enfin, mais c'est chez moi une manie et je m'en excuse, je voudrais savoir si le terme coranique pour cette "confiance", possède la même étymologie de "foi", "croyance" (cum fides) ?
Merci Sofiane !
Notre confiance en Dieu dépend de notre taqwa, de la conscience que nous avons de lui !
Vos deux exemples sont bien choisis et actualisables comme votre critique d'un fatalisme mal compris.
Merci frère, mais si les musulmans avaient un minimum de tawakkul, ils ne considéreraient pas la religion comme une distraction, un passe-temps aussi, car au delà des pratiques religieuses si elles ne s'accompagnent pas d'une vraie méditation, cela ne sert à rien!
On ne se réfugie pas dans les mosquées derrière des barbes et des niqab pour fuir la réalité, c'est le cas chez beaucoup de musulmans!
D'autres s'offrent régulièrement la Oumra ou le hajj qui est devenu le luxe et la prosternation des riches: 5000 dollars minimum pour accomplir le 5e pilier de l'Islam, alors que jadis seul la capacité physique est requise!
Des musulmans qui se divertissent dans le luxe des mosquées dorées du Golf, sans aucun tawakkul!
Si vraiment tawakkul, il y a, les musulmans ne seraient pas à la traine des autres nations, et ce n'est pas la faute à la télé , car la rahbaniyyata fi al islam.
Cordialement
J'ai trouvé dans l'Encyclopédie de l'Islam, à l'adresse de Tawakkul (merci à ibnAssabil) : (malheureusement Oumma TV ne publie les liens en commentaires qu'en blanc sur blanc)
http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopedie-de-l-islam/ta...
une confirmation de la même étymologie de "croyance", comme en latin (cum fides). Mais encore mieux, l'étymologie du terme coranique remonte à wa-Kal, c'est-à-dire "avec-parole". Très intéressant concept de confiance comme adhésion à la Parole, on est au coeur de la foi.
Merci à l'administrateur du site pour avoir enfin modifié la ligne de code qui rendait les liens invisibles. C'est très gentil de votre part d'avoir tenu compte de ma demande, pour l'intérêt de la lecture des commentaires. Il faut donc, en toute circonstance "garder la foi", avoir confiance.
J'ai l'oreille un peu dure mais je crois que Sofiane à utilisé à la fois le mot tawakul et celui de taqwa pour rendre compte de notre rapport avec Dieu.
Le tawakul rend compte de notre confiance en Dieu qui empêche que nous nous en détournions par le "divertissement" pascalien. Cette confiance conduit à trois niveaux rappelés par Sofiane:
1/ l'effort pour Sa cause
2/ l'effort pour la droiture de nos comportements
3/ l'effort pour le bien-être.
La taqwa, conscience de Dieu est un autre terme coranique. Elle est le fondement humain du tawakul, interdisant de même le divertissement. Elle est intentionnelle et nous fait voir que Dieu nous sauve malgré tant d'obstacles.
La taqwa et le tawakul nous font ouvrir les yeux et les oreilles ?